domingo, 19 de diciembre de 2010

MINERÍA: Denuncian explotación de indígenas en extracción de coltán


Wilson Rojas, legislador de Amazonas, afirma que los miembros de las etnias son manipulados para sacar el recurso estratégico.

Tarifas en alza desde 2008

 

La intervención fue realizada en la comunidad indígena Pavoni que está ubicada en el norte del estado Amazonas, a pocos kilómetros de la frontera con el oeste de Bolívar. Los terrenos habían sido tomados para la práctica de la extracción ilegal de coltán. Wilson Rojas, presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Consejo Legislativo del estado, levantó un informe y coordinó el desalojo de la mina no autorizada con funcionarios de la Guardia Nacional.
El procedimiento se ejecutó, de acuerdo con Rojas, en agosto del año pasado. Estaba claro que no sólo personas ajenas al lugar habían participado en la explotación. “Les pagaban entonces 80 bolívares por kilogramo a la gente de la comunidad y ellos se incorporaron a esa actividad”.
Los grupos de compradores del material estratégico -del coltán pueden extraerse columbio y tantalio, metales de gran valor para la industria electrónica, militar, médica y de telecomunicaciones- utilizan a los indígenas como fuerza de trabajo. En particular, a piaroas y jibis o goajibos. Residentes del sur del Orinoco señalan que la situación no es excepcional.
“Explotan a nuestros hermanos. Los manipulan porque muchos de ellos no tienen conciencia de lo que sacan y creen que son simplemente piedras negras”, señaló Rojas, de la etnia piapoco.
Los reportes en la zona indican que las tarifas han ido aumentando con el tiempo: hoy se paga entre 90 y 100 bolívares por kilogramo a pie de mina, una cifra cercana a 23 dólares si se aplica el cambio oficial.
Hay reseñas periodísticas -un equipo de la revista española GEO lo confirmó- que refieren que un monto similar se pagaba a un minero del Congo por kilogramo extraído en 2008.
Pero, desde luego, la situación de trabajo allá es diferente: la Organización de Naciones Unidas y algunas ONG han documentado que grupos armados controlan la mayoría de las minas de estaño, carbón, coltán, diamente y oro. Además, ejecutan reclutamientos forzados en las áreas mineras y explotan la mano de obra infantil, entre otros excesos.
Debido a la gravedad de los hechos, el Consejo de Seguridad emitió el 29 de noviembre una resolución ­la 1952- en la que exige a los países miembros controlar y comprobar el origen de los minerales, entre ellos el coltán, que entra en la cadena de comercialización de las empresas de sus países.

DAVID GONZÁLEZ | MINERÍA
Política | Economia
EL NACIONAL

miércoles, 10 de noviembre de 2010

Habitantes de Tiara sufren efectos de contaminación minera

En Guaicaipuro, 40 personas requieren tratarse pues tienen níquel en la sangre
Comunidades cercanas a los yacimientos donde la empresa Lomas de Níquel extrae el mineral están afectadas (Joel Aranguren)
Los Teques.- Por medio de un estudio realizado a un grupo de 40 personas, en 2008, se conoció que los habitantes de Tiara, en el municipio Guaicaipuro, están afectados por la presencia de níquel en su sangre. 

En aquella oportunidad representantes de Inpsasel obligaron a la empresa minera de Lomas de Níquel a buscar atención médica para los afectados y tomar previsiones, a fin de no contaminar los recursos naturales de los poblados aledaños. 

A dos años de esos acuerdos, la salud de los habitantes de Tiara sigue en peligro y ya han comenzado a visualizarse las consecuencias de esta contaminación, por medio de escoriaciones y otras afecciones de la piel en niños y adultos. 

Adicionalmente, la empresa, que explota esos terrenos desde más de diez años, viene incumpliendo acuerdos establecidos desde 1999, consistentes en responder a las demandas ambientales y urbanas de 32 comunidades aledañas. 

La grave situación de las carreteras, a causa del deterioro, y las consiguientes fallas en el transporte público, fueron el detonante de una protesta de los habitantes de La Esperanza, Boca de Cagua y La Mata durante tres días de la semana pasada, en la que mantuvieron cerrados los accesos a la Mina. 

El desacato de la minera a las reuniones con los consejos comunales provocó enfrentamientos con los representantes del sindicato de la empresa y la Alcaldía de Guaicaipuro, ya que buscaban disolver la manifestación en forma violenta. 

Ramón Morgado, habitante de Altagracia de la Montaña, comentó que los directivos de Lomas de Níquel embarcaron a los vecinos, que buscaban retomar los acuerdos legales y establecer plazos. 

Felipe Nieves, trabajador de lugar, denunció que los caminos que conducen a la zona de explotación fueron recuperados recientemente, mientras que las vías hacia los caseríos siguen en mal estado. 

Otros vecinos aseguraron que las explosiones de La Mina han causado problemas en algunas viviendas de Altagracia de La Montaña, Los Chaguaramos y Boca de Caña, además de problemas respiratorios. 

"El río está contaminado por el mineral y esta gente ignora las recomendaciones que hace años viene haciendo el Ministerio del Ambiente. Adicionalmente sufrimos repentinos cortes de energía eléctrica" dijo Elvira Sánchez. 

Ramón Morgado informó que para la semana próxima tendrán una reunión con representantes del MTC, Ambiente y la Asamblea Nacional que desean conocer la problemática y pactar acuerdos. 

Pese a que el secretario general del sindicato de la Minera, Gregorio Marrero argumentó que la minera no tenía responsabilidad sobre el estado de las calles, el director ejecutivo, Nelson Andrews decidió designar a un equipo para inspeccionar las vías. Andrews indicó que los acuerdos se harán en mesas de trabajo que comenzarán a partir del 4 de noviembre.

Aguas en riesgo
  EL UNIVERSAL
viernes 29 de octubre de 2010  12:00 AM
- Uno de los problemas más graves para Tiara es la amenaza que se cierne sobre los cultivos de pepinos y algunas hortalizas, por efectos del riego con agua contaminada del río que pasa por la minera. 

- Vecinos aprovecharán las reuniones para solicitar el embaulamiento del río de Boca de Cagua y la reparación total de la vía que conecta a Las Tejerías con Altagracia de La Montaña. 

viernes, 15 de octubre de 2010

Indígenas se reúnen en Venezuela contra el imperialismo



Escrito por Odalys Troya   
lunes, 11 de octubre de 2010


11 de octubre de 2010, 00:03Caracas, 11 oct (PL) Decenas de líderes indígenas de Latinoamérica se reúnen hoy en Venezuela para seguir diseñando los caminos de sus luchas ancestrales.

  En torno al IV Congreso de Pueblos Indígenas Antiimperialistas, 14 delegaciones de igual número de países y más de 400 participantes expondrán los logros obtenidos por las comunidades indoamericanas en su emancipación.

En mesas de trabajo también tratarán temas relacionados como la inclusión y participación social, cultural, político e ideológico con relevancia internacional, así como el desarrollo en las comunidades originarias de América.

La reunión que se extenderá hasta el martes 12, Día de la Resistencia Indígena, tendrá como escenario las instalaciones de la Unidad de Producción Socialista "Indio Alegre" en Elorza, Municipio Rómulo Gallegos, en el estado Apure, en los llanos venezolanos.

Según un comunicado del Ministerio para las Relaciones Exteriores, este lugar se escogió por su significación histórica.

Y es que, de acuerdo con la ministra para los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado, la región llanera se convirtió "en la capital Indoamericana de los pueblos originarios donde han demostrado libremente sus expresiones culturales y étnicas."

Para Maldonado, en esas tierras venezolanas las comunidades indígenas "hace diez años â�� estaban destinadas a la muerte".

Sin embargo ahora -dijo- son tomadas en cuenta como seres humanos en capacidad de brindar aportes en los ámbitos económico, social e intelectual para el desarrollo del país".

Representantes de Argentina, Honduras Guatemala, Nicaragua, Uruguay, Paraguay, El Salvador, Nicaragua, Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia; además de las delegaciones de las diferentes comunidades indígenas venezolanas, han participado en las ediciones anteriores.

El primer Congreso Gran Nación del Abya Yala (América Latina) de Pueblos Indígenas Antiimperialistas tuvo lugar en Venezuela durante los días 7, 8 y 9 de agosto de 2007.

En esa ocasión los organizadores del encuentro instaron a las comunidades originarias a que se unan al Consejo Continental Gran Nación de Pueblos Indígenas Antiimperialistas, como un espacio más de lucha frente al imperio, al capitalismo y a la globalización neoliberal.

Llamaron a todos los pueblos ancestrales desde Alaska a la Patagonia a seguir actuando en defensa de la vida y del planeta.

mv/otf
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=227814&Itemid=1

lunes, 26 de julio de 2010

Herman@s suenen sus caracoles

Saludos
 
Quisiera poder decirles muchas cosas acerca de lo que en este momento están viviendo nuestros herman@s yukpa quienes, decididos a obtener justicia de un Estado-gobierno que, muy a pesar de su autocalificación de revolucionario y socialista, actúa sobre las mismas premisas coloniales heredadas de la colonialidad que nos configuró como continente. Pero es dificil resumir, además, mi corazón está inquieto, movido, revuelto, y mis palabras se agolpan en mi boca agolpando mis tres dedos con los que escribo sobre el teclado.
En todo caso, creo que en los archivos adjuntos se exponen los hechos de la lucha yukpa de la comunidad de Chaktapa. La angustia y el dolor viene por la impotenncia de romper el cerco de silencio que, tanto los medios privados, como los medios del Estado-gobierno (con el "astro" Maradona incluido), en un tácito acuerdo, logran tejer alrededor de 53 niños y 35  hombres y mujeres yukpa de la comunidad de Chaktapa para impedir que su palabra sea escuchada.
Es por eso que, herman@s, siento la necesidad de rogarles no solamente su firma y adhesión al documento adjunto, sino que soliciten de sus allegados sus firmas y adhesión; que hagan llegar a las embajadas venezolanas en sus diferentes países la carta con todas las adhesiones, la que pueden bajar de la página: www.elpueblosoberano.net imprimirla y hacerla llegar a la respectiva embajada venezolana. 
Es un ruego. Reconocemos que no tenemos fuerzas para enfrentar la imagen del "astro" Maradona; el carismático verbo "anti-imperialista" de Chávez o el poder de los medios privados y oficialistas; sólo contamos con la absoluta fuerza de unos 53 niños y 35 mujeres y hombres que están dispuestos a morir por la verdad de su lucha.
Ayúdennos.
Un fuerte abrazo
José Angel Quintero Weir  

CARTA POR SABINO:
Sr. Presidente de la República Bolivariana de Venezuela: Hugo Chávez
Sra. Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia: Dra. Luisa Estela Morales
Sra. Ministra de los Pueblos Indígenas de Venezuela: Nicia Maldonado
Sra. Diputada Indígena: Nohelí Pocaterra
Pueblos de Venezuela
Pueblos de Abya Yala
Pueblos del Mundo

Hoy, miércoles 21 de julio de 2010, la comunidad indígena yukpa de Chaktapa, con gran esfuerzo y sacrificio acude una vez más desde la Sierra de Perijá en el Estado Zulia a la ciudad de Caracas, a plantarse frente al Tribunal Supremo de Justicia para exigir Justicia, es decir, para exigir la aplicación del texto constitucional de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Pueblos Indígenas en las que, claramente se establece el derecho de los pueblos indígenas a ventilar, juzgar y dirimir sus conflictos internos de acuerdo a su justicia comunitaria.
Como es del conocimiento público, desde el 14 de octubre de 2009 permanece apresado el líder de la comunidad yukpa de Chaktapa Sabino Romero luego de un enfrentamiento, a todas luces, provocado por la inoperancia e ineptitud de la Comisión de Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas designada por el estado venezolano y, en la que resultaron muertas dos miembros de las comunidades Chaktapa y Guamopamocha.
Igualmente, es del conocimiento público en la región zuliana y el país, la inquebrantable lucha de Sabino Romero por la recuperación del territorio comunitario de los yukpas de Chaktapa y su abierta confrontación con los ganaderos de la zona en los que, su propio padre fue asesinado sin que, hasta ahora, la justicia del estado venezolano se haya aplicado tan estrictamente como en efecto a él se le ha venido aplicando.
Sabino permanece preso en el cuartel militar de Fuerte Macoa en la población de Machiques de Perijá, recibe una sola comida al día, agua no potable y sólo puede ser visitado por las mujeres de su familia a las que los soldados del mencionado fuerte, someten a vejaciones y violaciones de su dignidad que, a pesar de ser denunciadas ante los entes del estado (Fiscalía del Ministerio Público, Defensoría del Pueblo y el propio Tribunal de la causa), nunca han merecido una respuesta.
Los abogados defensores de Sabino, con el Dr. Ricardo Colmenares a la cabeza, introdujeron hace más de cuatro meses un recurso de amparo constitucional en el que solicitaban al Tribunal Supremo de Justicia decidir sobre la necesidad de aplicación de la norma constitucional en la que taxativamente queda establecida la jurisdicción indígena en los casos de conflicto que sucedan en los espacios territoriales indígenas. Sin embargo, a pesar de que la Constitución y el Código Procesal Penal establecen que todo recurso de amparo ha de resolverse de manera inmediata y expedita, han transcurrido cerca de cinco meses y el Tribunal Supremo aún no se pronuncia.
Ante tanta violación de sus derechos es por lo que, hoy 21 de julio, la comunidad de Chaktapa, constituida en una representación de 88 de sus miembros, entre los que se cuentan unos 50 niños, han decidido plantarse frente al palacio del Tribunal Supremo de Justicia dispuestos a permanecer allí hasta lograr que el Tribunal Supremo se pronuncie de manera definitiva. Es necesario decir que, en este momento, parte de los niños comienzan a mostrar síntomas de enfermedad (fiebre y diarrea); no obstante, ellos están junto a sus padres dispuestos a lograr que la letra constitucional referida a los pueblos indígenas no sea letra muerta.
Por todo ello, nosotros, los abajo firmantes, solicitamos:
1.- La solidaridad de todos los hombres y mujeres justas de Venezuela, el continente y el mundo para con el pueblo yukpa de Chaktapa y su líder Sabino Romero.
2.- Solicitamos al Presidente Hugo Chávez la correspondencia de su palabra con los hechos que, en el caso de los Yukpa de Chaktapa y Sabino Romero se muestra evidentemente en flagrante contradicción. Queremos que la palabra no sólo sea dicha, sino que, cuando de justicia para los pueblos indígenas se trata, se convierta en actos verdaderos.  
3.- Exigimos de los actuales Diputados Indígenas de la Asamblea Nacional de Venezuela y, muy particularmente, a la Diputada Nohelí Pocaterra, se pronuncie y defienda de manera clara y contundente el derecho indígena a la aplicación de la justicia comunitaria que, por demás, se encuentra reconocido textualmente en la Constitución Bolivariana de Venezuela y en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas de Venezuela.
4.- Exigimos a la Dra. Luisa Estela Morales, Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia, el cumplimiento de su deber como máxima autoridad de la justicia venezolana, que no es más que dar cumplimiento al principio de justicia oportuna al débil jurídico.
5.- Alertamos a los Pueblos de Venezuela, de nuestro continente Abya Yala y a los Pueblos del Mundo que parte de los niños yukpa presentes en la protesta comienzan a mostrar señales de enfermedad; por tanto, cualquier consecuencia para su salud, será responsabilidad del Estado-gobierno venezolano.
6.- Invitamos a todos los hermanos y hermanas del mundo a hacerse presente en el II Encuentro por la Demarcación de Territorios Indígenas de Venezuela, a realizarse del 1 al 6 de agosto en la Comunidad Yukpa de El Tokuko.
Libertad para Sabino Romero
Territorio para todos los pueblos indígenas de Venezuela. ¡Demarcación Ya!
       
Firmas:


    
 NOTAS PLANTON:

Queridos amigos, les escribo para ponerlos al tanto de lo que está sucediendo aquí en Caracas con los compañeros Yukpa de la Sierra de Perijá, que desde el miércoles están a la intemperie ubicados en las afueras del Tribunal Supremo de Justicia exigiendo y re existiendo, por el debido pronunciamiento en el caso de sus parientes Sabino Romero y Alexander Fernández, presos desde el año pasado en un Fuerte Militar.
Por favor cualquier gestión de difusión e información y llamada oportuna a funcionarios del Estado Gobierno Venezolano que puedan hacer será un valioso aporte.
Saludos fraternos.
SE ESTA CONCRETANDO EN ESTE MOMENTO 1120 PM LA ACCION DEL CNDNNA DE QUERER LLEVARSE A LOS NIÑOS Y LAS MUJERES Y DEJAR SOLO A LOS HOMBRES EN EL TSJ. LAS MUJERES RESISTIERON Y LOS HOMBRES EN YUKPA Y ESPAÑOL LES DIJERON A CINCO GUARDIAS Y A FUNCIONARIOS QUE LA UNICA FORMA ES QUE LOS MATEN, SUGIEREN QUE LLEVEN COMIDA, LECHE, CEREAL Y QUE LOS DEJEN EN PAZ HACIENDO SU LUCHA
> 
Convocamos a un canto y vigilia de poesía mañana viernes 23 de julio al salir de sus trabajos, para acompañar a los 57 niños y 35 adultos mujeres y hombres YUKPA que se encuentran  Re-Existiendo en el Tribunal Supremo de Justicia, ayer supuestamente se paralizo el Juicio en el ZULIA y HOY ya sabemos que lo que se hizo fue un traslado a TRUJILLO lo cual imposibilita y dificulta a las esposas, hijas, hermanas e hijos a ver a sus parientes SABINO Y ALEXANDER con un mínimo de oportunidad por lo lejos del sitio. Lo que agrava aún más la situación.
ESTA NOCHE JUEVES 10 15PM SE LLENO EL TSJ DE GUARDIA NACIONAL Y DEL CONSEJO DE PROTECCION DE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES. TEMEMOS QUE HAYA UNA PROVOCACION TRATANDO DE APARTAR LOS NIÑOS DE SUS MADRES PARA JUSTIFICAR QUE LOS YUKPA DE RAZA CARIBE SE ALTEREN Y SOMETERLOS A LA FUERZA DETENIENDOLOS. EN TODO EL DIA HUBO GRAN DESPLIEGUE DE INTELIGENCIA, DISIP Y PERSONAS INTERROGANDO AL PROFESOR LUSBI PORTILLO. SE MANTIENE LA MATRIZ DE OPINION QUE ESTOS HOMBRES Y MUJERES ESTAN AQUI EN CARACAS PAGADOS PARA ACTUAR DE ESTA MANERA DESCONOCIENDO SU VERDADERO DOLOR Y LUCHA.
APOYEMOSLOS Y SI PODEMOS APORTEMOS COBIJAS, ROPA PARA QUE ESTOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS NO PASEN FRIO MIENTRAS ESPERAN POR UNA RESPUESTA DE NUESTRO SISTEMA JURIDICO.

Expresemos el respaldo a la lucha de los pueblos indígenas!
Acompañándolos y haciendo con ellos presencia en el TSJ, por los momentos requieren apoyo en comida, agua y medicinas para tos y diarrea, así como pañales desechables. También es importante que colectivos culturales e individualidades hagan presencia y compartan con los niños y niñas Yukpas y adultos que se encuentran en el lugar.
Comunidad Yukpa tomó la entrada del TSJ para exigir que defina si se aplica la justicia indígena en el caso del cacique Sabino
Se vinieron desde la sierra de Perijá y dicen que permanecerán a la intemperie hasta que el organismo se pronuncie.
Ayer, miércoles 21 de julio, más de 80 indígenas Yukpa del  del río Yaza, Guamopamocha y Chaktapa, llegaron Caracas desde la sierra de Perijá (por tercera vez) y se apostaron, de manera permanente, a la entrada del Tribunal Supremo de Justicia. Vinieron para exigir, junto con varios grupos de derechos humanos, que esta instancia se pronuncie respecto a un Amparo Constitucional introducido en febrero de este año, y que determine si los yukpas que están imputados, como Sabino y Olegario Romero y Alexander Fernández, han de ser juzgados por la justicia especial indígena o por la justicia ordinaria, prevista por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
El TSJ lleva más de cuatro meses sin decidir, cuando la Constitución da un plazo de tres días, según voceros de los indígenas y de los grupos solidario de derechos humanos que les acompañan.
En la plaza del TSJ permanecen a la intemperie y treinta y un adultos, mujeres y hombres, con sus hijos y nietos, cincuenta y un niños (algunos están enfermos por el viaje) . Numerosos niños todavía son lactantes y las condiciones son difíciles, porque los indígenas se proponen estar ahí hasta que el TSJ dé respuesta, como manda la Constitución.
La preocupación es que se avecinan las vacaciones judiciales y se espera que el TSJ no deje sin respuesta a los indígenas de la etnia yukpa, que se han trasladado desde tan lejos y a un alto costo para ellos, con el fin de ser atendidos por los órganos de la justicia del Estado venezolano.
Colectivos caraqueños de medios alternativos y del movimiento popular ya se han visitado a los indígenas para manifestarles su respaldo y sumar su voz a la petición que en justicia están realizando sin la debida y oportuna respuesta de las autoridades, que de acuerdo con lo expresado por los indígenas y quienes les apoyan, deberían ser más sensibles y consecuentes para estar a la altura de esta revolución democrática, bolivariana y socialista, que se proclama también indigenista.
enviado por:  dquijanos@hotmail.com

sábado, 29 de mayo de 2010

La alternativa Ecosocialista: Devastación capitalista o nueva civilización

Por Gustavo Fernández Colón*

La más grave faceta de la crisis por la que atraviesa el sistema capitalista mundial no es la quiebra de las corporaciones financieras, ni la recesión de la economía global, ni la deslegitimación de sus instituciones de control político. La mayor amenaza a la continuidad del modo de producción capitalista es la crisis ecológica causada por la devastación irracional de la naturaleza, hasta el punto de poner en riesgo la capacidad de autorregeneración de los ecosistemas de los que depende nuestra supervivencia.
Para muchos analistas, sin embargo, un nuevo ciclo largo de crecimiento económico estaría a punto de despegar gracias al empuje de países como China y la India, hoy convertidos en los mercados más apetecibles para el capital transnacional en razón de su abundante mano de obra barata y “desregulada”. Lo que no suelen revelar los analistas es que las altas tasas de crecimiento del PIB de China, superiores al 10% anual, resultan cifras engañosas si se toma en cuenta que no contemplan los gravísimos pasivos ambientales y sociales generados por el “socialismo de mercado” adoptado por esta nación desde 1979. En efecto, ya desde finales de los noventa, “el Banco Mundial calculó que la contaminación le cuesta al país el equivalente al 8% de su producción anual. Es decir, que el envidiable crecimiento de China (…) se ve prácticamente neutralizado por costos ambientales [y sociales] ocultos, como la reducción de la esperanza de vida y la disminución de la tierra cultivable” [1].
Pero no sólo las economías de China y la India se verán forzadas a incluir en su contabilidad, tarde o temprano, las inmensas pérdidas patrimoniales causadas por el calentamiento global y los desastres climáticos, el agotamiento y la contaminación del agua, la deforestación y la desertificación de los suelos, la contaminación química de los alimentos, la disminución de las reservas de peces silvestres, la extinción masiva de especies vegetales y animales, el agotamiento y carestía de las energías no renovables, la sobrepoblación y contaminación de las ciudades, los flujos migratorios y las pandemias; sino que todos y cada uno de estos pasivos ambientales deberán ser pagados, puntualmente, por la humanidad entera.
Las facturas generadas por el cambio climático, por ejemplo, ya han comenzado a alarmar a algunos sectores del capitalismo financiero como las empresas aseguradoras. En el año 2000 un grupo de investigadores dirigido por Andrew Dlugolecki, perteneciente al CGMU Insurance Group (el mayor grupo de compañías de seguros de Gran Bretaña), publicó un reporte según el cual los daños causados a la propiedad por el cambio climático a escala mundial, muestran una tasa de crecimiento del 10% anual. De mantenerse esta tendencia, para el año 2065 la curva ascendente de las pérdidas se cruzará con la curva de crecimiento del Producto Mundial Bruto, estimado en un 3% anual.

Esto significa que la magnitud de los daños materiales causados por el efecto invernadero será ese año idéntica al volumen de toda la riqueza producida en el planeta. Según Dlugolecki, mucho antes de que ambas líneas se crucen la economía global habrá caído en bancarrota [2].

Ante estas evidencias, resulta cada vez más incierta la posibilidad de que el capitalismo (motorizado por China, Estados Unidos o ambos) alcance un nuevo ciclo de expansión similar al ocurrido entre 1945 y 1970.


Del mismo modo, resulta absurdo pensar que sea factible transformar las relaciones sociales de producción imperantes y construir una nueva sociedad auténticamente equitativa, participativa y sustentable, utilizando los mismos patrones energéticos, tecnológicos y productivos desarrollados durante los últimos tres siglos por el sistema de dominación que se aspira transformar.
Este aparente callejón sin salida no implica que estemos condenados a la barbarie o que debamos rechazar de plano todo el legado científico-técnico de la modernidad. Lo que corresponde, ante esta disyuntiva, es estar precavidos frente al riesgo de naufragio que correría cualquier proyecto socio-político alternativo, al dejarse arrastrar por el afán de reproducción compulsiva de las fuerzas productivas desplegadas por el capitalismo, sin una evaluación crítica de sus efectos ecológicos, sociales, políticos y culturales. No olvidemos que el estrangulamiento de la democracia política y la autogestión obrera, en nombre de la prioridad conferida a la competencia tecnológica y armamentista con Occidente, fue una de las causas fundamentales del derrumbe o la involución de los más importantes ensayos socialistas del siglo XX.

El Buen Vivir
Vistos estos antecedentes, es importante examinar las respuestas al problema de la insustentabilidad ecológica del “progreso”, generadas por los movimientos políticos de izquierda que han conquistado el poder recientemente en América Latina.

Más allá de las diferencias filosóficas, programáticas y contextuales, un primer rasgo común de los nuevos gobiernos populares ha sido el énfasis en el rol del estado para frenar los desequilibrios sociales agudizados por las políticas de libre mercado implementadas en los años noventa. En la práctica, esto ha significado una mayor preocupación por la justicia social, el fortalecimiento de los servicios estatales de educación y salud, el énfasis en la soberanía económica y una mayor cooperación e integración entre los países de la región para tratar de zafarse de su subordinación histórica a los Estados Unidos.

Sin dejar de reconocer los méritos de este esfuerzo, observamos con preocupación que el problema de la insustentabilidad de nuestras economías todavía no constituye una prioridad para la mayor parte de los gobiernos de la nueva izquierda latinoamericana.

Categorías como “desarrollo”, “progreso” y “crecimiento económico” continúan orientando los objetivos de las políticas públicas; lo que no deja de resultar comprensible ante la urgencia de hacer crecer nuestras economías para distribuir la riqueza de una manera más equitativa y atender los problemas de la pobreza que aqueja a la gran mayoría de nuestra población.

Pero a pesar del predominio de la ideología desarrollista, es justo señalar que ha habido algunos logros significativos en la lucha por desprendernos de los mitos legitimadores de la modernidad capitalista y sentar las bases de un paradigma político auténticamente alternativo.

Un ejemplo lo tenemos en el principio del Buen Vivir, que sirve de fundamento a las Constituciones de Bolivia y Ecuador. El Buen Vivir o Sumak Kawsay, en lengua quechua, es una noción proveniente de la cosmovisión de los pueblos originarios de los Andes y la Amazonía, que alude a la vida comunitaria en armonía con la naturaleza y con la cultura o sabiduría de los ancestros. No tiene nada que ver con la ansiedad moderna de “vivir mejor”, ni con la ideología del crecimiento y el progreso ilimitados, pues responde a una visión del mundo completamente distinta a la ética capitalista que nos incita a competir con los otros para producir y consumir más, sin importar que por ello nuestros congéneres tengan que “vivir mal”. Como lo afirma Leonardo Boff:
“Por el contrario, el Buen Vivir apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no solamente para el individuo. El Buen Vivir supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, al aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales (…) en profunda comunión con la Pachamama” [3].

El Buen Vivir es una de las concepciones inspiradoras más originales de los procesos revolucionarios que están teniendo lugar en América Latina. Con base en esta filosofía, es posible caracterizar las líneas de fuerza fundamentales de la transición civilizatoria que nos permitirá salvarnos de la devastación capitalista y contribuir al florecimiento de las sociedades ecosocialistas del siglo XXI.
Cinco dimensiones de la transición

La primera dimensión de esta compleja transición sería el fin del ciclo de las energías contaminantes y no renovables (carbón, petróleo, gas, energía nuclear) y el inicio de la era de las energías limpias y renovables (eólica, solar, hídrica, geotérmica, mareomotriz, etc.). Otra transformación afín sería la sustitución de la agricultura industrial basada en el monocultivo y el uso de agrotóxicos y semillas transgénicas, por un nuevo modelo agrícola orientado hacia el cuidado de la diversidad biológica, los métodos orgánicos de cultivo, el rescate de los saberes y técnicas tradicionales de campesinos e indígenas y la autosuficiencia local. Asimismo, habría que proceder al reemplazo del automóvil individual por medios colectivos de transporte no contaminantes, que faciliten la reducción del tamaño de las ciudades; así como fomentar una cultura del reciclaje y el consumo frugal, que minimice el peso de nuestra “huella ecológica” sobre la Madre Tierra.

La segunda transición estaría signada por el paso desde la propiedad privada y la gestión vertical y autoritaria de los medios de producción, hacia distintas formas de propiedad colectiva y gestión participativa de la producción, la distribución y los servicios. Esta dimensión económica de la transformación en curso, tiene sus antecedentes en varios siglos de luchas populares para ponerle fin a la miseria y la exclusión provocadas por la “mano invisible” del mercado.

La tercera sería la transición de la representación a la participación como criterios rectores de la organización política de la sociedad. La crisis de los partidos y de la democracia delegativa apunta a la necesidad de construir una nueva institucionalidad, que dé respuesta a las aspiraciones de participación permanente de los pueblos en la toma de decisiones sobre los asuntos de interés colectivo. En este contexto, la democracia participativa y la democracia directa son las tendencias que irrumpen como alternativas frente al viejo orden político agonizante en el horizonte del siglo XXI.

La cuarta transición se refleja en las luchas contemporáneas contra la homogeneización cultural, impuesta a sangre y fuego a partir del siglo XV con la colonización europea de América, África, Asia y Oceanía; e implantada, a partir del siglo XX, mediante las estrategias de seducción publicitaria desarrolladas por los medios de comunicación de masas. Frente a esta tentativa de aniquilación de las identidades populares, diversas expresiones de resistencia cultural se alzan para combatir las taras de la discriminación, el racismo y la xenofobia, y para propiciar el diálogo intercultural en un marco de respeto mutuo a las diferencias.

Por último, la quinta transición tiene que ver con el fin del ciclo histórico de predominio de las sociedades patriarcales y el establecimiento de nuevas relaciones de equidad entre los géneros, evidenciado en el protagonismo creciente de la mujer en el ejercicio de roles anteriormente reservados a los hombres y la reivindicación de los derechos civiles de las distintas identidades sexuales.

En síntesis, estas cinco tendencias y otras tantas que bullen en las entrañas del capitalismo senil, conforman el contexto donde el ecosocialismo irrumpe como expresión política de una ética, a la vez global y local, centrada en la responsabilidad compartida de preservar la continuidad de la vida sobre la Tierra, mediante la selección de patrones tecnológicos y energéticos respetuosos de la salud de los seres humanos y la naturaleza. Una ética que salvaguarde el derecho inalienable de los pueblos a transitar su propia senda hacia el bienestar colectivo, en concordancia con los saberes ancestrales y las identidades culturales autóctonas. Una ética que haga posible la construcción de un nuevo ordenamiento económico internacional equitativo y solidario, donde la miseria, la exclusión y la guerra fratricida se conviertan, más temprano que tarde, en vestigios de una etapa histórica superada por la humanidad.

* Profesor de la Universidad de Carabobo, Venezuela.

Venezuela recibirá asesoría china en materia económica


Los países firmaron un acuerdo que apunta a incrementar la producción minera venezolana, (aluminio, hierro y oro).
Aristimuño Herrera & Asociados Fecha: 25/5/2010

Este lunes, Venezuela y China firmaron varios acuerdos, entre los cuales el país asiático asesorará al venezolano en materia económica. "Estamos muy agradecidos de todos ustedes", dijo el presidente Hugo Chávez a la delegación oriental, encabezada por el asesor principal del Banco de Desarrollo de China, Liu Kegu.

Asimismo, los países firmaron un acuerdo que apunta a incrementar la producción minera venezolana, (aluminio, hierro y oro). “Son proyectos que se desarrollarán en el corto, mediano y largo plazo, desde el año 2012 hasta 2030”, explicó el primer mandatario.

Chávez, resaltó que en materia minera sería la primera vez que ambas naciones firman un acuerdo de ese tipo. “"China está muy interesada, nosotros también, en aumentar la producción y la productividad, y éste es el primer documento en esta dirección (...) una alianza estratégica minera".

Finalmente, el presidente venezolano aseguró que “Venezuela, uno de los principales aliados de China en América Latina, ha fortalecido su cooperación con el gigante asiático”.
http://www.bancaynegocios.com/noticia_det.asp?id=16590


Venezuela y China firman acuerdo minero





miércoles, 26 de mayo de 2010

La cooperación asiática parece desplazar a las alianzas que en esta materia el gobierno sostenía con los rusos, cuyo futuro se ve en riesgo por la aplicación de la resolución del BCV.

Natalie García
Foto William Urdaneta

Los acuerdos parecen querer poner orden a la situación de ilegalidad de muchos yacimientos auríferos
Los gobiernos de Venezuela y el de la República Popular China firmaron este martes dos acuerdos que permitirán que ambas naciones sigan trabajando en proyectos conjuntos orientados al desarrollo de la minería en el país.

La información fue dada a conocer por el primer mandatario nacional Hugo Chávez, quien explicó que uno de los documentos es un acta de reuniones y compromisos, donde están recogidas las recomendaciones hechas por nueve mesas de trabajo en distintas área de desarrollo.

El segundo instrumento binacional fue firmado por el ministro de Industrias Básicas y Minería, José "Chino" Khan y el asesor del Banco de Desarrollo de China, Liu Ke Gu, y está referido a la cooperación entre China y Venezuela en el tema minero.

El presidente Chávez, considera que lo acordado es "un documento de vanguardia, porque es avanzando en un área específica", como es la minería. De igual manera sostuvo que éste sienta las bases para una alianza minera chino-venezolana.

Asimismo comentó que con estos "estamos liberando a América Latina, en eso estamos, ésa es nuestra tarea, y como Mao lo decía: 'China ayudará a la liberación de los pueblos, al desarrollo de los pueblos, a la paz en el mundo'. Paz, hermandad, eso es lo que queremos y eso es lo que estamos construyendo".

Dificultades en puerta
Este nuevo acuerdo pareciera echar a un lado los firmados el pasado año con los rusos de la empresa Agapov, ahora Rusoro Mining, en los cuales también había serias intenciones para la explotación de minerales como el oro y al caolín.

En la actualidad las empresas de capital ruso están a las puertas de un cierre, justo cuando los precios del oro superan la barrera de los 1.200 dólares la onza a causa de la crisis europea generada por la debacle económica de Grecia, que ha volcado las inversiones hacia el metal dorado.
http://www.correodelcaroni.com/content/view/153589/120/

viernes, 14 de mayo de 2010

VENEZUELA: Militarizaron pueblo de Maripa tras protesta de mineros


En horas de la mañana de este viernes se produjo la militarización del pueblo de Maripa, en el estado Bolívar, tras las recientes protestas de mineros a los que les impidieron realizar su actividad, al calificarla de ilegal.

Los mineros afirmaron que la Policía de Bolívar, la DIM, el Ejército y la Guardia Nacional entraron a las residencias de varios mineros con bombas lacrimógenes y hay personas heridas.

Afirmaron que la reconversión minera es un fracaso y que todavía no les han dado respuesta sobre sus demandas.

Una de las mineras afectadas, Carmen Ledezma, dijo que ingresaron a su casa preguntando por ella y de forma violenta.

“Están en complicidad con el alcalde del municipio Sucre del estado Bolívar. Pedimos al presidente Chávez que vea que la DIM y la Guardia Nacional vinieron aquí a matar al pueblo. En las minas del Alto Caura hay más de 100 mineros enterrados, desaparecidos, que los mataron ellos mismos", concluyó.

Por su parte, el comandante de la Región Estratégica de Guayana en el estado Bolívar, mayor general (Ej) Henry Rangel Silva, precisó que a las 7:30 de la mañana, desde una zona desconocida, le dispararon a un oficial de la FANB, cuyo estado de salud es estable.

Rangel Silva explicó que este jueves, un grupo de personas que se identificó como mineros desplazados del Caura cerró la vía durante todo ese día y no atendió el llamado de las autoridades a solucionar el problema.

Señaló que presumen que el disparo que hirió al oficial provino de un grupo de personas que quiso tomar partida de la acción que está ejecutando el Gobierno, como es el Plan Caura, contra la minería ilegal en el estado Bolívar.

“Ellos alegan que había que dejarlos trabajar durante cinco meses más en las minas del río Caura o articular un plan de empleo rápido en la población de Maripa, para 500 personas. No obstante, por el puesto del ejército sólo se han cesado 290 personas, entre ellas muchos niños y mujeres”, precisó.
http://globovision.com/news.php?nid=148966

lunes, 26 de abril de 2010

Chávez considera nacionalizar concesiones en minería del oro


AP El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, amagó el domingo con nacionalizar las concesiones mineras de oro tras acusar a las empresas del sector de dañar el medio ambiente y violar los derechos de los trabajadores.

"No podemos permitir que sigan destrozando nuestra patria mafias capitalistas nacionales y trasnacionales", expresó Chávez durante su programa radiofónico y televisivo semanal "Aló Presidente".

El primer mandatario censuró con severidad a los tenedores de las concesiones mineras de oro y los llamó "gente loca" impulsada por la codicia capitalista a la que no le importa arrasar las selvas vírgenes de Venezuela al tiempo que explota a los trabajadores.

Chávez, quien ha efectuado nacionalizaciones en los sectores siderúrgico, eléctrico, cementero petrolero y de telecomunicaciones, dejó entrever que las concesiones mineras del oro podrían ser revocadas y asumidas por el estado.

Las compañías mineras rechazan las acusaciones de que han violado las normas ambientales.

En los últimos años, el gobierno de Chávez ha sostenido frecuentes enfrentamientos con las compañías mineras nacionales y extranjeras en cuanto a los permisos para la explotación en las regiones ricas en oro y diamantes en el sureste del país.

Las explotación privada del oro ha ingresado en un periodo de mayor incertidumbre ante el compromiso de Chávez de aumentar el control del estado sobre los recursos minerales para complementar los ingresos externos del país, que tienen una gran dependencia de la industria petrolera.

El año pasado, el gobierno asumió el control de una mina de oro que era explotada por la empresa estadounidense Gold Reserve Inc. El proyecto formaba parte de la mina mayor Brisas —de la compañía con sede en Washington— y que se calcula posee un yacimiento equivalente a 10,2 millones de onzas de oro.
http://www.elperiodiquito.com/modules.php?name=News&file=article&sid=6375

miércoles, 3 de febrero de 2010

EEUU arrecia contraataque a la alborada continental.

Urge una réplica apropiada

Por Narciso Isa Conde

“Estamos ante una manifestación del contraataque
imperial sobre América Latina y El Caribe. Una triangulación
fatal se gesta entre Colombia, Honduras y la ocupada Haití.
Tres versiones de la nueva estrategia de intervención yanqui en suelo nuestro americano”
(¡Contraataque Bolivariano! Las líneas de Chávez – 24-01-2010)

El contraataque se inició con el golpe de Estado en Honduras, continuó con el acuerdo para la instalación de cinco nuevas bases militares estadounidenses en Colombia y con el relanzamiento del régimen narco-para-terrorista de Uribe como factor de agresión regional, perdió grandes puntos en Bolivia y en Uruguay con los nuevos avances de Evo y la victoria de José Mújica, retomó nuevos aires políticos con el triunfo electoral de la extrema derecha chilena y salió aparentemente airoso al lograr una cierta consolidación y una pretendida “legalización” de la continuidad golpista hondureña con la imposición electoral de Porfirio Lobo. Previamente logró la implantación del régimen derechista de Panamá y más tarde ese hecho sirvió a la reactivación del proyecto de reinstalación de bases militares norteamericanas en ese país.

A esto hay que agregarle la aceleración de los trajines golpistas en Paraguay, la reciente y funesta ampliación en grande de la ocupación militar de Haití y los previos avances de la derecha conservadora en Argentina camino a recuperar el Poder Ejecutivo.

Hay que sumarle también el agresivo plan de penetración del para-militarismo y de comandos asesinos colombianos en Venezuela, con vista a crear una especie de “contra” armada con base logística en Colombia.

Hay que anotar otra vertiente negativa: el re-posicionamiento del presidente dominicano Leonel Fernández en favor de la continuidad golpista en Honduras, el afianzamiento de las posiciones moderadas del gobierno de Lula y de sus entendimientos fundamentales con EEUU y el giro a posiciones en cierta medida conservadoras del Presidente Mauricio Funes -no así del FMLN- en El Salvador.

El uso de la horripilante tragedia haitiana –inducida o no, accidental o premeditada (controversia sobre “proyecto HAARP” y las “bombas terremotos”, dominio pleno o no de esa técnica por EEUU, realización o no del “ensayo fallido” contra Irán- para re-desplegar e incrementar en grande la soldadesca gringa en Haití, se traduce objetivamente en un reforzamiento de su retaguardia militar estratégica en el Caribe, precisamente en la proximidad de Cuba, tocando prácticamente el territorio dominicano y ampliando su cadena de bases y tropas imperiales en esta sub-región.

  • Razón y efectos del contraataque

Ciertamente -como afirma el comandante Chávez- Colombia, Honduras y Haití representan “un triangulo fatal” que procura, con la fuerte tutela estadounidense, favorecer aun más el re-despliegue militar y la contraofensiva política de ese “imperialismo decadente y pentagonizado”, preso de su propia dinámica guerrerista.

Nuestra América, entre avances y retrocesos, victorias y reveses, tiende a írsele de las manos a sus verdugos y por eso sus esfuerzos desesperados por contraatacar de la peor manera y, sobre todo, desde su gran poderío militar y mediático, vertientes éstas donde su enorme superioridad no está en discusión.

EL contraataque ha hecho recular mas aun a los timoratos que actúan a nombre de las izquierdas, lo que generalmente termina fortaleciendo a las derechas. EL ejemplo de la Bachelet en Chile es más aleccionador.

  • Trasfondo popular, avances y retrocesos

Pero por suerte en la base de esta oleada de cambios revolucionarios y progresistas están los pueblos cada vez mas radicalizados, aunque con serios déficit de organización, acumulación militar y fuerzas conductoras.

Pueblos que no quieren seguir viviendo como se lo impone el dominio de una clase dominante-gobernante corrompida, corruptora y deshumanizada al extremo y de un imperialismo implacable.

Y esto explica el porqué mientras se ejecuta el contra-ataque imperialista se registran también resistencia ejemplares capaces de crear sujetos sociales politizados que conforman contrapoder y preludian alternativas, como es el caso del Frente de la Resistencia Hondureña, cuidadosamente ocultado por la dictadura mediática internacional; y tienen lugar otros avances políticos a contracorriente de los opresores.

En Colombia no vale anunciar la “muerte” o el “debilitamiento extremo” de las FARC, la insurgencia armada y la resistencia civil. Ellas resucitan y vuelven a desatar la ira de un uribismo inmerso en una letrina de sangre putrefacta, drogas purulentas y guerra sucia; todo este con la nueva bendición de Obama.

Hay que confiar en el prudentemente administrado poderío del FMLN, impidiendo retrocesos mayores y apuntando hacia previsibles avances futuros; porque pese a las debilidades político-ideológicas del “gobierno de transición”, es una realidad que la derecha “arenera-escuadronera” de El salvador está a la defensiva, retrocediendo y en franca declinación política mientras los/as revolucionarios avanzan en el control de territorios y en influencia de masas.

El mapa político de las derechas continentales se ha ampliado con el endurecimiento de la política estadounidense en plena “era de Obama”, quien ha adoptado el camino de los farsantes y ha facilitado el contraataque y los consensos del imperio con las derechas y el centro político.

Pero el mapa de la izquierda, del Alba y más allá, sigue siendo fuerte. Y más fuerte aun son los movimientos de base que lo sustentan, que se recrean y se desarrollan abierta o soterradamente.

Habrá que ver las contrapartidas que podrán gestarse en Chile, Argentina, México, Perú, Panamá….en medio de la polarización cruda entre la extrema derecha y los pueblos empobrecidos que anhelan otro mundo posible, justo y solidario.

  • Por un nuevo impulso a la oleada

El contraataque imperialista precisa ser enfrentado con un nuevo impulso a la oleada redentora, a la pujante alborada continental del siglo XXI, aparentemente en retroceso circunstancial.

Al propósito de relanzamiento de la ofensiva desde los pueblos le convendría la profundización de las transformaciones en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Nicaragua y El Salvador.

La superación del estancamiento del modelo estatista en Cuba y su avance hacia un socialismo participativo e integral sería muy beneficiosa.

La radicalización de los Estados del Alba en su relación solidaria con los movimientos sociales y las fuerzas revolucionarias y progresistas que actúan fuera de los gobiernos establecidos, ayudaría enormemente a ese objetivo imperioso.

Convendría mucho volcar solidaridad unificada y convergente en los “puntos calientes”, en los “eslabones en crisis”, contra esos “engendros oligárquicos-imperialistas” y la referida “triangulación fatal”.

Esto en el caso hondureño exige emprender una gran campaña por el reconocimiento internacional de la resistencia como “fuerza beligerante” y el respaldo militante al Frente anti-golpe y al anhelo de cambio vía proceso constituyente que ha representado el depuesto presidente Mel Zelaya.

Igual se precisa en el caso colombiano hacer lo mismo respecto a la insurgencia armada y a la oposición alternativa para aislar y derrotar, combinando todas las formas de lucha y todas las energías transformadoras, el régimen de Uribe y su política de guerra.

También se requiere emprender una gran movilización para que Haití sea desocupada militarmente y auxiliada fundamentalmente con médicos, constructoras, inversiones productivas, asesores, recursos, alimentos, medicinas y esfuerzos de autodeterminación y autoorganización.

Y no debe faltar la defensa militante de la revolución bolivariana de Venezuela y de los avanzados procesos transformadores de Bolivia y Ecuador hostilizados por la funesta alianza colombo-venezolana. Tampoco obviar la permanente solidaridad con Cuba, actualmente bloqueada y siempre amenazada por la agresiva estrategia militar de EEUU.

Convendría al mismo tiempo desplegar los esfuerzos del crecimiento y mayor unificación de las fuerzas sociales y políticas transformadoras en cada uno de nuestros países, con la debida independencia frente a los Estados y los gobiernos vigentes. Y, sobre todo, convendría la continentalización de ese crecimiento, de esa unidad y de esas fuerzas contestatarias y transformadoras… hasta conformar un gran movimiento que articule la diversidad revolucionaria latino-caribeña y eleve su réplica transformadora…hasta lograr una Internacional Revolucionaria de nuevo tipo.

Esto último, asumido como proceso ascendente, es clave para lograr ese necesario re-impulso de la oleada, para retomar nuevos aires, para lanzar ofensivas cada vez más potentes y coordinadas contra el contraataque gringo.

El poder de pasos como éstos está prefigurado en forma inicial en el impacto que ya ha tenido la reciente constitución y lanzamiento del Movimiento Continental Bolivariano (MCB) a partir de la Coordinadora Continental Bolivariana (CCB).

Todavía pendiente ese esfuerzo de un mayor desarrollo y de nuevos y consistentes avances aun pendientes, ya ha despertado la ira del imperio y del régimen de Uribe que gustan enfrentar fuerzas divididas, estancadas, dispersas y poco beligerantes.

Le temen a la unidad en movimiento, en lucha, en despliegue de fuerzas y en crecimiento.

Temen a ese bolivarianismo activo, no condicionado por relaciones de Estados y prácticas diplomáticas necesarias en otras esferas. A las nuevas creaciones inspiradas en Bolívar, Martí y Petión. A la resurrección en las luchas de los próceres de la primera independencia y de los revolucionarios como Mariátegui y el Che Guevara, que pensaron y actuaron en términos continentales. A los espíritu antiimperialistas y la rebeldía revolucionaria de Zapata, Farabundo, Sandino, Marulanda y Caamaño. Temen, en fin, a la espada de Bolívar en nuevas manos.

Porque ciertamente saben que la única manera de derrotar su contraataque y hacerlos morder el polvo de la derrota es reforzando nuestra ofensiva unitaria desde abajo y sumándole el apoyo de todo lo acumulado, inspirados/as en la firme determinación de hacer realidad los sueños emancipadores de tantos años. 3/02/2010

Campaña Nacional de Firmas por el NO a la Minería Química a Cielo Abierto
y la Minería Nuclear en todas sus formas

Los ciudadanos del territorio argentino decimos NO a la minería química con la modalidad a "cielo abierto" y a la minería radiactiva en todas sus modalidades (cielo abierto o por galerías).

  • Pedimos la nulidad y derogación de la Ley de Inversiones Mineras (Ley Nacional 24.196) y normas complementarias.
  • Exigimos la derogación y anulación por parte de la República Argentina del "Tratado de Integración Minero Argentino-Chileno".
  • Reclamamos el cierre definitivo y la recomposición del ambiente, según el art. 41 de la Constitución Nacional, de todas las minas abandonadas y aquellas que están funcionando y no respetan la ley general del ambiente (ley nº 25675).
  • Pedimos previa autorización expresa para la utilización de recursos hídricos compartidos de las poblaciones de las provincias potencialmente afectadas por un emprendimiento minero que se expresarán por referéndum y demandamos la participación de la autoridad ambiental nacional en caso de efectos ínter-jurisdiccionales.
  • Pedimos se respeten estrictamente los principios ambientales preventivo, precautorio y de sustentabilidad contenidos en la ley general del ambiente y la sanción de caducidad de las concesiones mineras en caso de incumplimiento.
  • Reclamamos la detención y prisión de los empresarios mineros que contaminan el medio ambiente con sus delitos y la misma condena para los funcionarios públicos cómplices.
  • Denunciamos los planes nucleares que se fomentan desde el gobierno y enriquecen a los empresarios mineros que desarrollan emprendimientos mineros radiactivos.
  • Reclamamos expresa "Licencia Social" y participación ciudadana real y efectiva previas a los procesos de autorización de actividades mineras.

¡Sí a la vida y a la dignidad! ¡No al saqueo, destrucción y contaminación!

¡Sumá aquí tu firma a este reclamo!